知识点作文网

宽容也是一种美德作文400字:有一种美丽叫什么半命题作文

推荐关于宽容的作文阅读,500字半命题作文大全宽容也是一种美 作文(最少400字)紫罗兰把它的香气留在他的脚踝上。这就是宽容。——马克吐温宽容是善待自己。怨恨永

推荐关于宽容的作文阅读,500字半命题作文大全

宽容也是一种美 作文(最少400字)

紫罗兰把它的香气留在他的脚踝上。这就是宽容。——马克吐温宽容是善待自己。怨恨永远只能让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容却能让我们的心灵获得自由,得到解放。记得看过一个名叫《六尺巷传奇》的故事,使我记忆犹新,这个故事你听过吗?“在清朝康熙年间,张英官至文华殿大学士兼礼部尚书,邻居是同城另一大户叶府,主人是张英一同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书张英。张英见信后深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是张老夫人命家丁退后三尺筑墙,叶府深受感动,命家丁也把院墙移后三尺,从此张、叶家消除隔阂,成通家之谊。”宽容正如张英回复给母亲的家书“让人三尺又何妨?”是啊!让出筑墙的三尺地方,而你的胸襟又开阔了多少呢?我们在生活中的大小事情在处理时,不也正该如此吗?宽容之人可以用心感动他人,他们不会伤害任何人,却会被人伤害。但是或许是因为他们所拥有的气度和胸怀,纵使在被人伤害时,也只是把所受的伤害一抹而过;或许宽容的人是最快乐的,没有感情上的大起大落,只是平平淡淡,不会因为太多的事情而烦恼,只是选择平凡的生活,这样不是很好吗?人人宽容一点点,那么在与人交流的过程中,我们将会消除许多不必要的隔膜,使我们的人际关系更加和谐、融洽。让我们选择宽容吧!

宽容的作文 !400字 急急急

(1)论宽容 有句话说:“谨慎使你免于灾害,宽容使你免于纠纷。”我们待人理应如此,要学会宽容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手,那你的生活将毫无意义! 就像郭老师说的:“你方便了别人,别人才会方便你。”现在,有的人都在无偿献血,拯救生命危在旦夕的人。如果有一天,你也需要血,那医院就会从互联网上查询你,如果你有献过血,那即使再困难,医院也会尽心竭力地去拯救你。 “处己何妨真面目,待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理。反之,如果世上的每个人都不会宽容,只会斤斤计较,那整个世界可能终日血雨腥风,暗无天日。 俗话说:宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕,生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结,才会得到友善的回报! 一个班级体,理应是全班同学团结一致,共同努力。可是,却恰恰相反,不但不能团结一致,还分门别类,总是抓住别人的小辫子,只因为他某件事情的过失,就来判定一个人的好坏善恶,是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸,去原谅朋友,原谅生活中的人! 朋友们,让我们也学会宽容,学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉,浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。 (2)论宽容 一个善于拆字的朋友从“宽容”的字型中探出了新的内涵,他认为这两个字都是宝盖头,可见宽容是人世间的宝贝。“宽”下面,是“二十”(或“草”字头)和“见”,也就是说至少可以包容二十种象杂草一样的看法。可是我们往往连一种异见都无法包容,何况更多呢?“容”是两个“人”和一个“口”,就是你说你的,我说我的,不妨求同存异,但我不会剥夺你说话的权利。我非常赞赏他这种高论,“宽容”这两个中国汉字中确实包含丰富的人文内涵。“宽容”英译为tolerate(allow the existence or occurrence of without authorive interference)。 孔子主张“仁”,从修养而言,恭、宽、信、敏、惠五种品德是实现仁的具体要求。他在《论语•阳货》中说:“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”孔子提倡以温厚的君子人格来规范主体的修养,进而调节人际关系,实现个人理想。从人我关系来说,“忠恕”是为仁之道,是实现“仁”的重要方法。他在《论语•雍也》中说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”自己有某种要求需要满足,推想他人先给予他满足,这就是“忠”。孔子又说:“己所不欲,勿施于人。”(《论语•颜渊》)即我不想别人这样对待我,我也不这样对待他人,这就是所谓“恕”。“忠”和“恕”的本质其实就是宽容和忍让。孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸已。”(《孟子•离娄上》)意思即是我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够;我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果,都应反躬自问,好好检查自己。孟子认为一切社会弊端都是由人们的“求利”和“多欲”而造成的。因此,必须“反求诸己”,只有“反身而诚”才会“乐莫大焉”。“反身而诚”是一种反省内求的修养方法,与孔子“吾日三省吾身”(《论语•学而》)是一致的,认为人的道德修养提高在于提高自己的思想境界,强调严于律己而宽容待人。 道家认为修行首先要修德,修行者如不讲德,即便是在其它方面修的再好,也不能得道。而知足、寡欲、清静、宽容则是修行者修德的主要内容。《道德经》曰:“孔德之容,唯道是从。”德是唯道是从的,德与不德,唯一的标准在于是否合道。老子又说:“上德若谷。”就是指有道德的人从不计较个人得失,其心量就如同空谷一般可以涵爱、包容一切。接着又进一步指出“江海之所以能为百谷之王者,以其善下之,故能为百谷王。”而我们做人也是这样,你只有谦虚、容忍、仁爱、不争方可显“德”,而唯有“德”方可取胜,这正如老子所说:“圣人夫唯不争,故天下莫能与之争。”在的卷帙浩繁的道藏中,有关“宽容”内容的论述可以说不胜枚举。如庄子曰:“得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓悬解。”又说:“常宽容于物,不削于人,可谓至极。”(《庄子•人世间》)《云笈七签》说:“与时争之者昌,与人争之者亡。”《文昌帝君阴骘文》言:“救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。”众所周知,道家以崇“阴”著称,而“阴”不但代表清静、柔弱、不争,同时也象征母性的慈善和关爱,而更象征着大地的负载与包容,引申于人的思想修养则是慈爱、宽容。 佛家道德观的基础是利他,从利他主义出发,主张怨亲平等,无分亲疏,利乐一切众生,救济一切众生。《观无量寿经》上说:“佛心者,大慈悲是。”佛教以慈悲为本,所谓慈悲,即怜爱、怜悯、同情等意思。《大智度论》说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦,大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”慈心是希望帮助他人获得快乐,悲心是希望帮助别人解除痛苦。要帮助别人得到快乐,就应该把他人的快乐视同自己的快乐;要帮助别人解除痛苦,就应该把别人的痛苦视同自己的痛苦。除此之外,还强调平等博爱,把动物和一切有意识的个体生命也纳入关爱的范围,《入楞伽经》说:“我观众生轮回六道,同在生死,共相生育,迭为父母兄弟姐妹,若男若女,中表内外,六亲眷属。”《楞伽经》说:“若食诸血肉,众生悉恐怖,是故修行者,慈心不食肉,食肉无慈悲。”《梵网经》进一步指出:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆我父母。而杀而食者即杀我父母,亦杀我故身。”佛陀从劝人不杀生入手,使人产生敬畏之心、悲悯之心,利乐一切众生,这就是佛教提倡的“无缘大慈,同体大悲”。佛教无论哪宗哪派都崇尚“空”字,认为万事万物都是因缘和合而生,其性本空的,宜放下一切执着。所以作为一个修行者,只有忍耐和宽容,顺应自然,才能提高自己的修炼层次。宽容是一种阴德,可以增加福报,所以如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必担心,而且要感谢人家,因为他为你送来了福报。有了这种认识,我们就能以宽容和慈爱之心对待一切人和事,做个喜悦的人。 《古兰经》将宽容之美德同虔诚和记念安拉等美德联系在一起,强调穆斯林本身就需要安拉宽恕他们的罪过和错误,因而没有理由不宽恕他人,穆斯林必须多多体谅别人的困难而宽容他们才能得到安拉的宽容。穆圣曾多次指出:一个人的力量不在于他能在战斗中击败其对手,而在于能控制自己。“能抑制自己愤怒的人才是强者。”有一次他问周围的人:“是什么能使你们拥有天堂里高墙圈住的宫殿?是什么使你们得到主的养育?”他们都说不知道。于是穆圣说:“是宽容待人并在易愤怒的场合下控制自己;是以德报怨的品质。”穆圣的确是身体力行他所言的,甚至对伤害他的人也表示宽容。《古兰》说:安拉只按人的能力责成。因此,说提倡宽容对人的要求太高了是不正确的。信士应当尽力控制愤怒,防止它发展成狂怒,以致招来不幸。伊斯兰还认为:为安拉而愤怒和自己而愤怒是有区别的。穆斯林如果发现有人不服从或者反对安拉的教导,并因此而愤怒是可取的,因为这表明了他的虔诚。但只是为了自己的利益,特别是为了小小的伤害而发怒则是不可取的。当然,伊斯兰不是说对任何伤害和挑衅都应无动于衷,它只强调要抑制愤怒,多多宽容。有人问穆圣“什么样的人才是最好的人?”穆圣答道:“是说话诚实的人,内心纯真虔敬的人。这些人远避罪恶、霸道、妒忌和嫉恨。”他还告诫穆斯林:“不要离群,不要争执,不要相互仇视和嫉恨。”他说:“你们——安拉的仆人,应成为情同手足的兄弟。”(《古兰》59:10)《古兰》要求穆斯林不计较和宽容他人的过失。因此,对他人的道歉拒不接受的人是违背主训的。穆圣说:“拒不接受道歉的人,其罪如同用不正当的手段夺走他人的财产!”他认为,不肯帮人和这种不愿宽恕他人过失的人是世界上最恶劣的人。(古兰)24:22) 《圣经》中论到“爱仇敌”时,主耶稣说:“我告诉你们,不要与恶人作对,有人打你右脸,连左脸也转过来给他打”。(马太福音5∶39)基督教提倡逆来顺受,耶稣认为爱仇敌之前要先认定他是仇敌,然后才爱。对仇敌的爱,怎么爱法?对弟兄的爱,怎么爱法? 这是两种不同的爱。对仇敌的爱不是包容他与他妥协,而是盼望他悔改,如果彻底悔改了,仇人就变成了朋友;对弟兄的爱则是关怀、体贴和忍让,学会吃亏包涵别人。苏格拉底说:“没有人想犯下错误,之所以会犯下错误,乃是他的无知。”人不会无故地犯错,大都由于无知,或者是处于感情冲动处于一种无知的状态,这样就会出现过失。著名哲学家萨特说:“谁若想在困厄时得到援助,就应该在平日里以宽待人。”波普也说过:“错误在所难免,宽恕就是神圣。”所以,如果有人犯下错误,我们要学会去关怀他、宽恕他。以及以身作则地去感化他,而不是去发怒、生气、讨厌和打击他,否则,我们就与他一样,同样是无知的人,因为我们也犯下了无知的错误。美国的林肯竞选总统成功之后,准备启用一名曾迫害过自己的政客而遭到同僚们的一致反对,然而林肯对他的部下这样解释说:“把敌人变为己人有什么不好呢?我这样做的结果是:既可消灭一个敌人,而又会多得到一个朋友……”有人批评林肯总统对待政敌的态度:“你为什么试图让他们变成朋友呢?你应该想办法打击他们,消灭他们才对。”“我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时,政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。将敌人变成朋友,这是林肯总统消灭政敌的方法,由于他独特的人格魅力,被誉为美国历史上最优秀的总统。 在我国历史上,韩信是一个宽容的楷模。司马迁曾专门为他作传,书中记载:“淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去。淮阴屠中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’於是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。……信至国,召所从食漂母,赐千金。及下乡南昌亭长,赐百钱,曰:‘公,小人也,为德不卒。’召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:‘此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就於此。’”(《《史记•淮阴侯列传》》话说韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:“你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去,史书上称“跨下之辱”。韩信后来助刘邦奠定汉业,被封为淮阴侯。汉王五年正月,改封齐王信为楚王,都城在下邳。难能可贵的是韩信到了自己的封国,把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来,任命为楚中尉的武官。并且对他部下的各位将领说:“这位是壮士,当年他侮辱我的时候,我难道不能杀了他吗?杀他又没有什么道理,所以当时忍下了这口气,才能有我今天这样的功业。”俗话说“士可杀不可辱”,如果韩信真那么胆小怯懦,实在也没啥好学的。可是他却这样做却不是懦弱,正如孔子给弟子们解释真正的勇气时说:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣!”(《论语》)韩信忍“胯下之辱”,后来有机会报复对方时反而称赞对方“此壮士也”,韩信正是因为“自反而不缩”才甘心忍“胯下之辱”的,他顺时度势能屈能伸,非但不是胆怯,而是一种“大勇”。正所谓“大勇无方”,真正的勇气是没有固定模式的,这是一种境界,一种胸怀。“将军额前跑过马,宰相腹里可撑船”,韩信宽容待人,能忍难忍之事,表现出千古名将的风范,这也是一切成大事业者所具有的共同的品质。 “有容乃大,厚德载物”是我们中华民族优秀的传统美德,几千年来先哲们给我们留下了无数有关宽容的至理名言,这是一笔宝贵的精神遗产。如:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”、“世事如棋,让一着不为亏我;心田似海,纳百川方见容人”、“学一分退让,讨一分便宜”、“处世让一分为高,待人宽一分是富”、“欺人是祸饶人福,忍字可以走天下”、“忍百忍者,百福之源”、“怒不变容,喜不失节”、“德从宽处积,福向俭中求”、“小不忍则乱大谋”、“含容终有益,任意易生灾”、“能下人者,其志必高,其所致必远”……只有抱着以德报怨的宽容态度,才能使这个世界少一分仇恨,而多一分祥和。学会宽容,你的人生会从容,轻松,潇洒,人性也得以升华。在这个纷纷扰扰的尘世里,要活得潇洒,就必须学会宽容。宽容,将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容,能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时,生活算是过到了极致。宠辱不惊,静观花开花落去,坐看云卷云舒。这种境界并不是与生俱有的,而是长期修炼的结果。《了凡四训》是一部专门启发人如何修行的书,是我们思想行为的指南,务必仔细研读。 在日常生活中,常常发生不愉快的事。这往往是在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方,反省自己,感情极为冲动的情况之下所发生。一旦发生后,即一直只想到对方的千错万错,使误会越陷越深,结果两败俱伤,甚至弄到不可收拾的地步,产生严重的后果。因此,宽容就现得难能可贵了。宽容是一种涵养、是一种博爱、是一种胸怀、是一种风采,宽容是一种品德,是一种气质。试想一想,还有人你还没有宽容的?倘使觉得还有什么宽容不了的,那么是否说明你的人生境界还有待进一步提升呢?宽容他人,你就是仁者,多一分宽容就多一分人格魅力周恩来度量宽宏: 我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次,周总理请一位姓朱的理发师给他刮脸,刚刮到一半,周总理忽然咳嗽了一声,朱师傅没提防,刮了个小口子,朱师傅心里一阵紧张,忙说:“我工作没有做好,真对不起总理。”周总理微笑着宽慰他说:“怎么能怪你呢!全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后,周总理还一再向朱师傅道谢,尽力消除朱师傅的顾虑。宰相肚里能撑船: 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。李斯特义收学员: 有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天,李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状,抽泣着说,冒称是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点,最后爽快地说:“大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。六尺巷传奇: 清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。将相和传奇: 公元279年旧中国时代,赵国的蔺相如守完壁归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。说:“我粗野低贱,志量浅狭,开罪于相国,相国能如此宽容,我死不足以赎罪。”于是将相重归于好,成了生死之交。彭德怀度量宽宏:红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形,传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后,传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸,心里害怕,见彭总毫不在意,深受感动,后来逢人就说:“总指挥真是度量宽宏呀!”

以宽容为主题的作文 400字左右

宽容,是一束照射在冬日里的阳光,使误解这座冰雕融化;宽容,是一座亮丽在黑夜中的灯塔,使迷途者找到航行的港湾;宽容,是一缕飘飞在大地上的清风,使犯错者顿获一股清醒剂…… 宽容是长者式的,不但表现为一种胸襟,也表现为一种睿智。宽容者,人恒爱之,人恒敬之。何乐不为?行者无疆,一蓑烟雨任平生。宽容者踏过凋零的白玉兰,凝留的是“尊严”的芳香,即使与寒冬、白雪不伍,也留下宽容的胸襟,气度,留住高洁的品格! 宽容者犹有“将军额上能骑马,宰相肚里能撑船”的大度,让犯错的人们有着重新审视自我,反省自我的勇气和信心,使刻薄的小人感到自己的卑鄙龌龊,自惭形秽。 或许一个自由微笑,一句肺腑之言,一双善解人意的眼神足以让迷途羔羊找到方向,得到真、善、美。这样,宽容便成为人与人之间沟通、理解的桥梁,成为彼此体谅的纽带! 是的,人非圣贤,孰能无过?即使犯了过错,也不要冷眼相对,恶语中伤,落井下石,毕竟“过而能改,善莫大焉”。宽容他人的同时也宽容了自己,升华了自己的人格,古有廉颇“负荆请罪”于蔺相如的美谈;有“春风化尽千层雪,相逢一笑泯恩仇”的绝唱,这是因为宽容是一种心灵的释放,是一种晶莹剔透的高尚。 诚然,放眼于现在。构建社会主义和谐社会,更需要宽容这个通行证。宽容是和谐社会的法宝,是和谐社会的必然要求。只要人人都懂得宽容,社会就多一份安宁,多一份欢笑,多一份和谐安定的幸福图景。矛盾存在于社会中,存在于人与人之间,但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。这样人们的生活也将更加美好,社会就会更加和谐稳定! 心胸开阔,心怀坦荡者,人敬人爱;心胸狭窄者,人人避而远之。人生在世不必为一些芝麻小事而耿耿于怀,更不必大动干戈,忍一时风平浪静,这样既不伤大雅,也减少彼此的不快!用宽容的心来看待别人的诋毁流言,时刻保持宽容的心态!你会发现生活原来是如此的惬意,自然! 宽容,人格的光辉点。是德高望重者的风范,是“高山仰止,景行行止”者的胸襟。它如清泉一般滋润你的心田,如黎明为你捧出旭日,如画笔为你描绘人生华章…… 宽容——人生桥梁!一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。 自古以来,狭隘向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不耻。 庞涓是狭隘的,他不愿孙膑胜于他,施加毒手,最后兵败身亡;周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他,百般暗算,最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋,别人吃他一马,她杀对方一家,死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果,告别狭隘之心,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,也成就了自己。 有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴,风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值 刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻,全部付之一炬,他说:“如果追查,必会引起人们的慌乱,甚至成为我们的死敌。如果宽容他们,则能化敌为友,壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业,统一全国。 从古至今,没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。 林肯对政敌素以宽容著称,这引起了一位议员的不满。他说:“你不该试图和那些人交朋友,应该消灭他们。”林肯笑着回答:“当我们把他们变成自己朋友时,不正是消灭了自己的敌人吗?”这正是对宽容的最好诠释。 如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,何来它的辽阔之美;如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美;如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它的原始之美;如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美;如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一时虚掷,何来它的延续之美……是宽容成就了它们。 泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。是宽容缔造了它们。 只有告别狭隘之心,方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心,用宽容之心包容一切,学做那多留人清香的紫罗兰。宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己 人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜;多一份宽容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。 我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容。 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳; 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈; 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。 宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。 “开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。宽容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。宽 容我们每个人都是大自然的作品,所以老天对待每个人都是公平的。每个人都有自己的闪光之处,相反每个人都有自己缺陷的一面,也就是缺点。有的大,有的小;有的为人所知,有的不为人知。这就是人,形形色色的人,共同生活在这个地球上。差异如此巨大的人群,而且每个个体都有自己的缺陷。我们之所以能够生存在一起,都是因为宽容的存在。在家庭中,虽说都是一家人,但每一个成员是不同的,每个人的优缺点都暴露在别人面前,彼此也就了解得更多。如果不相互宽容,就会引起纠纷。家家都有本“经”,如果这本“经”中没有“宽容”一词,这个家庭就不会幸福,可以说没有宽容就没有幸福的家庭。每天都要去上学,班集体可以说是第二个家。这个家中的成员更多,更不同。也许在刚刚入学时,同学们仅仅是看彼此的外表,是帅是丑。那些外表好的同学自然很受欢迎,但是人们需要彼此了解对方的心。通过一段学习生活,我们真正的认识了:有的同学热心,有的同学学习优秀,有的同学能说会唱;但同时也看到了他们的缺点,有的同学多了些自私,有的同学十分娇气。但我们并没有彼此排斥,我们仍然是一个集体,因为我们能彼此谅解,彼此宽容。每个人都会有一个或几个与自己真正要好的朋友,因为可能有相同的爱好,很谈得来。真正朋友之间不必掩饰自己的缺点,能够相互了解,相互鼓励的,才是真正的朋友。一个人要进步,要改正自己的缺点,就要让它暴露出来。如果没了宽容,别人都趁机抓住你的缺点,狠狠“踢打”,就没有人愿意暴露自己的缺点,于是就没人进步。宽容就好像一座座桥梁,连接着每个人,连接着整个世界。如果没了宽容,世界将不会是个完整的世界。因为宽容,所以有了世界。点评

有一种美丽叫什么作文400字 有一种美丽叫宽容

在这大自然的花花绿绿,世间纷尘中,有一种矢志不渝的美丽——坚强。也许,有人会不解的问:“什么是美丽?”也许,有人会片面的说:“是外表的美。”也许,还有人会说:“是世间万物的美。”而我说:“是来自人内心那美好精神的美,是那经历了风风雨雨而不放弃的美,是那能够支持自己走向成功的美。“曾经,有人问我:”你觉得你坚强吗?“这个问题是我陷入了深思,我对自己说:”你坚强吗?当面对一次次困难时,你坚强吗?当你面对一场场骨肉分离的痛苦时,你坚强吗?当你经历一个个重大考验时,你坚强吗?当你……“我知道,我也清楚,我不是那么坚强。我虽外表乐观,但内心却十分孤独。别人以为什么困难到我这里都能迎刃而解,而他们不知道,为了克服困难我付出了多少。当每一次考试时,我总会忐忑不安,生怕一不小心,就回到了原点,就会接受父母的责骂,老师的失望,内心的谴责……我认为,世间没有不可饶恕的罪过,也没有不可完成的任务,也没有不可跨过的鸿沟。我真正地认为坚强是因人走上成功的阶梯。春蚕历经艰苦吐出蚕丝,织成美丽的衣服,这不是坚强吗?蝴蝶忍受脱壳之苦,装饰自然,这不是坚强吗?着名人物,叱咤风云,他们背后的艰辛故事又有多少呢,这不是坚强吗?在抗日战争时期,红军长征两千五万里,还要忍受饥饿,寒冷,躲避敌军的攻击,这不是坚强吗,最终不是胜利吗?人各有志,但只要有坚强、矢志不渝的精神,到最后不都会焕发光彩吗?风雨过后会有彩虹,乌云过后会有晴天,种种种种……有一种美丽叫坚强。

作文:宽容使我更快乐 400字

有一次,理发师为周总理刮脸时,总理咳嗽了一声,刀子不小心把他的脸刮破了。理发师十分紧张,不知所措。周总理和蔼地说:“不用着急,这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这桩小事,使我们从周总理身上看到了一种美德——宽容。 人生在世,免不了要和别人相处,由于各人的文化水平,工作生活,性格爱好不同,相处久了,难免会发生磕磕碰碰和矛盾冲突,如兄弟反目、婆媳不和、同事争执等。其实,这些矛盾充其量只是人民内部矛盾,只要有一方豁达一些,大度一些,该宽容的宽容,该忍让的忍让,该忘记的忘记,问题就会迎刃而解,干戈会化为玉帛。“海纳百川,有容乃大。”至理名言,永不退色。 然而,在现实生活中,总有那么一些人,心胸狭隘,小肚鸡肠,处事总是持“宁可我负人,不可人负我”的态度,对别人的不是,甚至并非不是之事也斤斤计较,毫发必争,往往使一丁点矛盾进一步恶化,最终酿成祸患,轻则使人受伤,重者致人命亡。 人非圣贤,孰能无过。用宽容来对待别人无意或有意的伤害,有如春风化雨,冰释雪化,对方定会投桃报李。宽容永远是人际关系的调和剂。因此,人生处世,当学会宽容。 学会宽容,首先自己要有宽大的胸襟。毛泽东同志说过:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。”记住“共同的革命目标”,是我们的历史责任。至于工作中、生活中的非原则性的小事,则应心胸宽阔,心无芥蒂,不小肚鸡肠,不斤斤计较琐事,不耿耿于怀于片言。心如大海一样宽广,如高山一样伟岸。 学会宽容,还有一个如何正确看待自己的问题。大凡骄傲的人,都会过高地估计自己,往往斤斤计较别人,动不动爱揪住别人的“辫子”不放。只有谦虚谨慎,才能赢得友谊,赢得理解和共鸣。记得四川东山凌云寺内弥勒佛旁有这样一副对联:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。”这副对联在告诉我们,要严于律己,宽以待人。对自己,要时时处处看到自己的无知无识,对别人,不仅要看到其缺点更要尽量发掘其优点。笑,并非笑人,而是笑自己无知无识。观,并非观别人之短,更要观人之长。因为任何事物都有长有短,任何人都是优点和缺点结合在一起的。因此,在日常生活和工作中,看待人和对待人,要努力做到善于赞扬人之长、容人之短,这样才能与他人和睦相处,从而建立良好的人际关系。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,也不是对现实的无可奈何和软弱,而是一种“大事讲原则,小事讲风格”的态度;在短暂的生命经程中,学会宽容,意味着我们的人生更加快乐。这就是周总理的一件小事给我们留下的启迪。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

包容是一种善良作文400字

有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖劲咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了大地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德抱怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。包容如水。通常的“包容”即原谅他人一时的过错,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的故视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初试想一下,倘若它针锋相对,以同样的的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。包容是诗。包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱,寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。

以宽容为主题的作文,400字左右~~~

宽容也是一种美 作文(最少400字)

紫罗兰把它的香气留在他的脚踝上。这就是宽容。——马克吐温宽容是善待自己。怨恨永远只能让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容却能让我们的心灵获得自由,记得看过一个名叫《六尺巷传奇》的故事,这个故事你听过吗?邻居是同城另一大户叶府,主人是张英一同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷,张英见信后深感忧虑。回复老夫人,不见当年秦始皇?于是张老夫人命家丁退后三尺筑墙,命家丁也把院墙移后三尺”从此张、叶家消除隔阂,宽容正如张英回复给母亲的家书,让出筑墙的三尺地方”我们在生活中的大小事情在处理时?不也正该如此吗”宽容之人可以用心感动他人!他们不会伤害任何人,却会被人伤害?但是或许是因为他们所拥有的气度和胸怀,或许宽容的人是最快乐的,没有感情上的大起大落。不会因为太多的事情而烦恼。

宽容的作文 !400字 急急急

谨慎使你免于灾害“宽容使你免于纠纷,我们待人理应如此。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手,那你的生活将毫无意义。就像郭老师说的,别人才会方便你:拯救生命危在旦夕的人。你也需要血,那医院就会从互联网上查询你,如果你有献过血。那即使再困难,医院也会尽心竭力地去拯救你,处己何妨真面目,待人总要大肚皮,这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理,如果世上的每个人都不会宽容“只会斤斤计较,那整个世界可能终日血雨腥风。宰相肚里能撑船嘛,我们应该用礼貌去待人,若无宽恕,生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制,我们只有善于团结。才会得到友善的回报:一个班级体!理应是全班同学团结一致。不但不能团结一致!总是抓住别人的小辫子,只因为他某件事情的过失。就来判定一个人的好坏善恶,我们应该怀有一个宽广的心胸,去原谅朋友,原谅生活中的人,让我们也学会宽容,学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉,浇灭了人与人、国与国之间的仇恨,(2)论宽容 一个善于拆字的朋友从!的字型中探出了新的内涵,他认为这两个字都是宝盖头。可见宽容是人世间的宝贝,也就是说至少可以包容二十种象杂草一样的看法,可是我们往往连一种异见都无法包容“我说我的,不妨求同存异?但我不会剥夺你说话的权利“我非常赞赏他这种高论”这两个中国汉字中确实包含丰富的人文内涵”英译为tolerate(allow the existence or occurrence of without authorive interference)”孔子主张,从修养而言,恭、宽、信、敏、惠五种品德是实现仁的具体要求,阳货》中说,恭则不侮“宽则得众”信则人任焉。敏则有功“惠则足以使人”孔子提倡以温厚的君子人格来规范主体的修养。进而调节人际关系“实现个人理想”忠恕,是为仁之道。是实现;仁:的重要方法“雍也》中说,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬”可谓仁之方也已,自己有某种要求需要满足,推想他人先给予他满足。孔子又说”己所不欲,勿施于人“颜渊》)即我不想别人这样对待我。忠,恕。的本质其实就是宽容和忍让,孟子说。爱人不亲”反其智“礼人不答”皆反求诸已“(《孟子•,离娄上》)意思即是我爱别人而别人不亲近我。应反问自己的仁爱之心够不够”我管理别人而未能管理好;应反问自己的知识能力够不够,我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬“任何行为得不到预期效果”都应反躬自问。好好检查自己“孟子认为一切社会弊端都是由人们的”求利“多欲。反求诸己;反身而诚,是一种反省内求的修养方法。与孔子”(《论语•,学而》)是一致的;认为人的道德修养提高在于提高自己的思想境界,强调严于律己而宽容待人;道家认为修行首先要修德,修行者如不讲德;即便是在其它方面修的再好,也不能得道,而知足、寡欲、清静、宽容则是修行者修德的主要内容。《道德经》曰“孔德之容”德是唯道是从的”救济一切众生。佛教以慈悲为本。所谓慈悲”即怜爱、怜悯、同情等意思,《大智度论》说,大慈与一切众生乐。大悲拔一切众生苦:大慈以喜乐因缘与众生“大悲以离苦因缘与众生,慈心是希望帮助他人获得快乐,悲心是希望帮助别人解除痛苦,要帮助别人得到快乐。就应该把他人的快乐视同自己的快乐”要帮助别人解除痛苦,就应该把别人的痛苦视同自己的痛苦。还强调平等博爱;把动物和一切有意识的个体生命也纳入关爱的范围,众生悉恐怖,慈心不食肉。食肉无慈悲”我生生无不从之受生,故六道众生皆我父母,而杀而食者即杀我父母,佛陀从劝人不杀生入手”使人产生敬畏之心、悲悯之心:利乐一切众生“佛教无论哪宗哪派都崇尚。认为万事万物都是因缘和合而生”宜放下一切执着,只有忍耐和宽容“宽容是一种阴德。所以如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必担心”因为他为你送来了福报,我们就能以宽容和慈爱之心对待一切人和事。做个喜悦的人,《古兰经》将宽容之美德同虔诚和记念安拉等美德联系在一起,强调穆斯林本身就需要安拉宽恕他们的罪过和错误,因而没有理由不宽恕他人。穆斯林必须多多体谅别人的困难而宽容他们才能得到安拉的宽容,穆圣曾多次指出,一个人的力量不在于他能在战斗中击败其对手,能抑制自己愤怒的人才是强者。是什么能使你们拥有天堂里高墙圈住的宫殿,是什么使你们得到主的养育。他们都说不知道,是宽容待人并在易愤怒的场合下控制自己,穆圣的确是身体力行他所言的:甚至对伤害他的人也表示宽容,《古兰》说。安拉只按人的能力责成“说提倡宽容对人的要求太高了是不正确的”信士应当尽力控制愤怒:防止它发展成狂怒“为安拉而愤怒和自己而愤怒是有区别的”穆斯林如果发现有人不服从或者反对安拉的教导。并因此而愤怒是可取的:因为这表明了他的虔诚“特别是为了小小的伤害而发怒则是不可取的。伊斯兰不是说对任何伤害和挑衅都应无动于衷,它只强调要抑制愤怒。多多宽容:有人问穆圣。穆圣答道。是说话诚实的人,内心纯真虔敬的人,这些人远避罪恶、霸道、妒忌和嫉恨。他还告诫穆斯林:不要争执,不要相互仇视和嫉恨,你们——安拉的仆人,应成为情同手足的兄弟。10)《古兰》要求穆斯林不计较和宽容他人的过失,对他人的道歉拒不接受的人是违背主训的。穆圣说“拒不接受道歉的人?其罪如同用不正当的手段夺走他人的财产”不肯帮人和这种不愿宽恕他人过失的人是世界上最恶劣的人“主耶稣说:不要与恶人作对,(马太福音5∶39)基督教提倡逆来顺受”耶稣认为爱仇敌之前要先认定他是仇敌:对仇敌的爱,对弟兄的爱”怎么爱法:这是两种不同的爱。对仇敌的爱不是包容他与他妥协,而是盼望他悔改。如果彻底悔改了:仇人就变成了朋友“对弟兄的爱则是关怀、体贴和忍让,学会吃亏包涵别人!苏格拉底说”没有人想犯下错误,之所以会犯下错误。乃是他的无知:人不会无故地犯错“或者是处于感情冲动处于一种无知的状态,这样就会出现过失:韩信是一个宽容的楷模。司马迁曾专门为他作传,书中记载:始为布衣时。不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者,常数从其下乡南昌亭长寄食。亭长妻患之,食时信往。信亦知其意。怒,淮阴屠中少年有侮信者。好带刀剑,中情怯耳,’众辱之曰。‘信能死:不能死;出我袴下,’於是信孰视之。蒲伏,一市人皆笑信。……信至国。召所从食漂母,赐千金,及下乡南昌亭长。赐百钱,小人也,’召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰。我宁不能杀之邪,杀之无名?淮阴侯列传》》话说韩信很小的时候就失去了父母;主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇,一群恶少当众羞辱韩信,有一个屠夫对韩信说。你虽然长得又高又大:喜欢带刀配剑“其实你胆子小得很,有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗。如果不敢,就从我的裤裆下钻过去?韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。韩信后来助刘邦奠定汉业,汉王五年正月”改封齐王信为楚王。都城在下邳,难能可贵的是韩信到了自己的封国。把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来,任命为楚中尉的武官,并且对他部下的各位将领说。这位是壮士,当年他侮辱我的时候,我难道不能杀了他吗。杀他又没有什么道理:所以当时忍下了这口气“才能有我今天这样的功业,士可杀不可辱?如果韩信真那么胆小怯懦,实在也没啥好学的,可是他却这样做却不是懦弱。正如孔子给弟子们解释真正的勇气时说”虽褐宽博”吾不惴焉,(《论语》)韩信忍,后来有机会报复对方时反而称赞对方“韩信正是因为,自反而不缩;才甘心忍,胯下之辱!非但不是胆怯”大勇“正所谓”大勇无方,真正的勇气是没有固定模式的“一种胸怀“将军额前跑过马”宰相腹里可撑船,韩信宽容待人,能忍难忍之事,表现出千古名将的风范“这也是一切成大事业者所具有的共同的品质”有容乃大。厚德载物“是我们中华民族优秀的传统美德”几千年来先哲们给我们留下了无数有关宽容的至理名言,这是一笔宝贵的精神遗产,忍一时风平浪静。退一步海阔天空“世事如棋”心田似海,纳百川方见容人,学一分退让。讨一分便宜“处世让一分为高”待人宽一分是富,欺人是祸饶人福。忍字可以走天下:小不忍则乱大谋”含容终有益,任意易生灾”能下人者,其志必高”其所致必远“……只有抱着以德报怨的宽容态度,才能使这个世界少一分仇恨”学会宽容,你的人生会从容”潇洒,人性也得以升华”在这个纷纷扰扰的尘世里“要活得潇洒”就必须学会宽容“将使你活得更加轻松、更加有意义”拥有宽容“能使你拥有别人所不能拥的东西,当宽容成为一种品性时,生活算是过到了极致”宠辱不惊,静观花开花落去,坐看云卷云舒。而是长期修炼的结果,《了凡四训》是一部专门启发人如何修行的书,是我们思想行为的指南,务必仔细研读。常常发生不愉快的事,这往往是在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方。感情极为冲动的情况之下所发生。即一直只想到对方的千错万错。使误会越陷越深,甚至弄到不可收拾的地步,产生严重的后果,宽容就现得难能可贵了,宽容是一种涵养、是一种博爱、是一种胸怀、是一种风采。宽容是一种品德,试想一想。还有人你还没有宽容的,倘使觉得还有什么宽容不了的。那么是否说明你的人生境界还有待进一步提升呢,宽容他人。杨戏这人对您如此怠慢“太不象话了,蒋琬坦然一笑!都有各自的脾气秉性:让杨戏当面说赞扬我的话“让他当着众人的面说我的不是。他会觉得我下不来台,他只好不做声了,这正是他为人的可贵之处,有人赞蒋琬,有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生“李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状:抽泣着说,冒称是出于生计。并请求宽恕,李斯特要她把演奏的曲子弹给他听。最后爽快地说,大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师为学生演奏:李斯特在音乐会上弹了最后一曲“桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书,邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑:回复老夫人,不见当年秦始皇。张老夫人令家丁后退三尺筑墙,命家人也把院墙后移三尺“公元279年旧中国时代”赵国的蔺相如守完壁归赵,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话:常常称病不上朝,不跟廉颇争位,有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开,门客以为他胆小怕事。秦王那么厉害,难道还怕廉颇,强大的秦国之所以不入侵赵国。必有一伤。势必削弱抵御外敌的力量:我之所以躲避廉将军“是先男家之急而后私仇啊,这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧?便袒衣露体,负荆登门请罪,说。我粗野低贱,开罪于相国。相国能如此宽容,我死不足以赎罪!彭德怀度量宽宏。

以宽容为主题的作文 400字左右

是一束照射在冬日里的阳光,使误解这座冰雕融化;是一座亮丽在黑夜中的灯塔,使迷途者找到航行的港湾;是一缕飘飞在大地上的清风,使犯错者顿获一股清醒剂…… 宽容是长者式的,不但表现为一种胸襟,也表现为一种睿智。人恒爱之,人恒敬之。何乐不为?一蓑烟雨任平生。宽容者踏过凋零的白玉兰,尊严”也留下宽容的胸襟,气度,留住高洁的品格!的大度,让犯错的人们有着重新审视自我,反省自我的勇气和信心,使刻薄的小人感到自己的卑鄙龌龊,自惭形秽。或许一个自由微笑,一句肺腑之言,一双善解人意的眼神足以让迷途羔羊找到方向,得到真、善、美。宽容便成为人与人之间沟通、理解的桥梁,成为彼此体谅的纽带!人非圣贤,孰能无过?即使犯了过错,也不要冷眼相对,恶语中伤,过而能改,善莫大焉”升华了自己的人格,这是因为宽容是一种心灵的释放,是一种晶莹剔透的高尚,更需要宽容这个通行证,宽容是和谐社会的法宝。是和谐社会的必然要求,只要人人都懂得宽容。社会就多一份安宁,多一份欢笑,多一份和谐安定的幸福图景,矛盾存在于社会中。退一步海阔天空“这样人们的生活也将更加美好”社会就会更加和谐稳定。心胸开阔,人敬人爱,心胸狭窄者,人人避而远之;人生在世不必为一些芝麻小事而耿耿于怀,更不必大动干戈。忍一时风平浪静,这样既不伤大雅,用宽容的心来看待别人的诋毁流言,时刻保持宽容的心态!你会发现生活原来是如此的惬意,人格的光辉点!高山仰止,景行行止“者的胸襟,它如清泉一般滋润你的心田”如黎明为你捧出旭日。如画笔为你描绘人生华章…… 宽容——人生桥梁,一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上!狭隘向来是小人们的专有名词。它一直为人们所不耻,庞涓是狭隘的,他不愿孙膑胜于他。施加毒手,最后兵败身亡,周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他;百般暗算,最后被诸葛亮三气吐血而死,慈禧下棋,死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴。风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围,这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌,这便是宽容的价值 刘秀大败王郎。检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文,但刘秀不听众臣劝阻,必会引起人们的慌乱:如果宽容他们,则能化敌为友,是刘秀的宽容才使他终成帝业,没有一个心胸狭隘者能成就大事”宽容是每个人应遵循的守则,林肯对政敌素以宽容著称。这引起了一位议员的不满,你不该试图和那些人交朋友。应该消灭他们,林肯笑着回答。当我们把他们变成自己朋友时:这正是对宽容的最好诠释,如果天空不宽容。容忍不了风雨雷电的一时肆虐”何来它的辽阔之美:如果大海不宽容“容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美?如果森林不宽容”容忍不了弱肉强食的一时规律。何来它的原始之美,如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替;何来它的神秘之美,如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一时虚掷;何来它的延续之美……是宽容成就了它们,方能成其高;江河不择细流,是宽容缔造了它们;方能进入一个神清气爽的境界,让我们告别狭隘之心。用宽容之心包容一切,学做那多留人清香的紫罗兰;宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度。的成熟、心灵的丰盈;宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。开口便笑“凡事付之一笑,大肚能容;这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同”更在于对异类的尊重!——这也是大家风范的一个标志,宽容有三种境界。最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动:中等境界是池塘养鱼,相互利用,最高境界则是江海生鱼,由此也就成就了海的博大和丰富,有多大的胸怀,有多高的境界,宽 容我们每个人都是大自然的作品,所以老天对待每个人都是公平的。相反每个人都有自己缺陷的一面。也就是缺点,共同生活在这个地球上,差异如此巨大的人群,而且每个个体都有自己的缺陷。我们之所以能够生存在一起,都是因为宽容的存在。在家庭中,但每一个成员是不同的,每个人的优缺点都暴露在别人面前,彼此也就了解得更多,如果不相互宽容,中没有,这个家庭就不会幸福“可以说没有宽容就没有幸福的家庭”班集体可以说是第二个家,这个家中的成员更多。更不同,也许在刚刚入学时。同学们仅仅是看彼此的外表,那些外表好的同学自然很受欢迎,但是人们需要彼此了解对方的心,通过一段学习生活。我们真正的认识了,有的同学热心。有的同学学习优秀,但同时也看到了他们的缺点,有的同学多了些自私,有的同学十分娇气;但我们并没有彼此排斥,我们仍然是一个集体,因为我们能彼此谅解。彼此宽容,每个人都会有一个或几个与自己真正要好的朋友,因为可能有相同的爱好。

有一种美丽叫什么作文400字 有一种美丽叫宽容

理发师为周总理刮脸时,总理咳嗽了一声,刀子不小心把他的脸刮破了。理发师十分紧张,周总理和蔼地说:不用着急“这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢,这桩小事?使我们从周总理身上看到了一种美德——宽容”人生在世,免不了要和别人相处。工作生活,性格爱好不同,相处久了,难免会发生磕磕碰碰和矛盾冲突,如兄弟反目、婆媳不和、同事争执等,这些矛盾充其量只是人民内部矛盾。只要有一方豁达一些,大度一些,该宽容的宽容,该忍让的忍让,该忘记的忘记,问题就会迎刃而解,干戈会化为玉帛,有容乃大。至理名言“在现实生活中”心胸狭隘。处事总是持,甚至并非不是之事也斤斤计较,往往使一丁点矛盾进一步恶化,最终酿成祸患,重者致人命亡,人非圣贤,孰能无过,用宽容来对待别人无意或有意的伤害,有如春风化雨。冰释雪化,对方定会投桃报李。宽容永远是人际关系的调和剂,人生处世,首先自己要有宽大的胸襟,毛泽东同志说过,走到一起来了。是我们的历史责任,至于工作中、生活中的非原则性的小事,则应心胸宽阔。心无芥蒂”不斤斤计较琐事”不耿耿于怀于片言,心如大海一样宽广。如高山一样伟岸,还有一个如何正确看待自己的问题,大凡骄傲的人,都会过高地估计自己,往往斤斤计较别人。动不动爱揪住别人的,只有谦虚谨慎。才能赢得友谊,赢得理解和共鸣,记得四川东山凌云寺内弥勒佛旁有这样一副对联,笑南笑北。笑自己原无知无识,观事观物,观天观地。观日观月:观他人总有高有低,这副对联在告诉我们,要严于律己,宽以待人;要时时处处看到自己的无知无识,不仅要看到其缺点更要尽量发掘其优点,并非笑人”而是笑自己无知无识,并非观别人之短。更要观人之长,因为任何事物都有长有短,任何人都是优点和缺点结合在一起的,在日常生活和工作中,看待人和对待人,要努力做到善于赞扬人之长、容人之短。从而建立良好的人际关系,宽容决不是无原则的宽大无边,也不是对现实的无可奈何和软弱。大事讲原则,小事讲风格,的态度,在短暂的生命经程中,学会宽容。意味着我们的人生更加快乐,这就是周总理的一件小事给我们留下的启迪,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政“性格孤僻”

作文:宽容使我更快乐 400字

有一次,理发师为周总理刮脸时,总理咳嗽了一声,刀子不小心把他的脸刮破了。理发师十分紧张,不知所措。周总理和蔼地说:“不用着急,这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这桩小事,使我们从周总理身上看到了一种美德——宽容。 人生在世,免不了要和别人相处,由于各人的文化水平,工作生活,性格爱好不同,相处久了,难免会发生磕磕碰碰和矛盾冲突,如兄弟反目、婆媳不和、同事争执等。其实,这些矛盾充其量只是人民内部矛盾,只要有一方豁达一些,大度一些,该宽容的宽容,该忍让的忍让,该忘记的忘记,问题就会迎刃而解,干戈会化为玉帛。“海纳百川,有容乃大。”至理名言,永不退色。 然而,在现实生活中,总有那么一些人,心胸狭隘,小肚鸡肠,处事总是持“宁可我负人,不可人负我”的态度,对别人的不是,甚至并非不是之事也斤斤计较,毫发必争,往往使一丁点矛盾进一步恶化,最终酿成祸患,轻则使人受伤,重者致人命亡。 人非圣贤,孰能无过。用宽容来对待别人无意或有意的伤害,有如春风化雨,冰释雪化,对方定会投桃报李。宽容永远是人际关系的调和剂。因此,人生处世,当学会宽容。 学会宽容,首先自己要有宽大的胸襟。毛泽东同志说过:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。”记住“共同的革命目标”,是我们的历史责任。至于工作中、生活中的非原则性的小事,则应心胸宽阔,心无芥蒂,不小肚鸡肠,不斤斤计较琐事,不耿耿于怀于片言。心如大海一样宽广,如高山一样伟岸。 学会宽容,还有一个如何正确看待自己的问题。大凡骄傲的人,都会过高地估计自己,往往斤斤计较别人,动不动爱揪住别人的“辫子”不放。只有谦虚谨慎,才能赢得友谊,赢得理解和共鸣。记得四川东山凌云寺内弥勒佛旁有这样一副对联:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。”这副对联在告诉我们,要严于律己,宽以待人。对自己,要时时处处看到自己的无知无识,对别人,不仅要看到其缺点更要尽量发掘其优点。笑,并非笑人,而是笑自己无知无识。观,并非观别人之短,更要观人之长。因为任何事物都有长有短,任何人都是优点和缺点结合在一起的。因此,在日常生活和工作中,看待人和对待人,要努力做到善于赞扬人之长、容人之短,这样才能与他人和睦相处,从而建立良好的人际关系。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,也不是对现实的无可奈何和软弱,而是一种“大事讲原则,小事讲风格”的态度;在短暂的生命经程中,学会宽容,意味着我们的人生更加快乐。这就是周总理的一件小事给我们留下的启迪。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

包容是一种善良作文400字

说的是两匹马同行,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。却揭示了大地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德抱怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢,包容是一种境界,包容如水。即原谅他人一时的过错”和和气气地做个大方的人,包容如水的温柔。在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效,款款地抹去彼此一时的故视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由,寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容。最终两者和好如初试想一下,以同样的的方法还击对方,头破血流之外,寓言中的国马其实是很明智的,以德抱怨“包容是诗”包容是一首人生的诗。至高境界的包容。不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上。而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度,包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻,为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛。包容也是一门生活的艺术,是不矛盾的,轻易原谅自己”而是懦夫,包容不珍惜包容的人“是滥情”包容不值得包容的人,包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵;

以宽容为主题的作文,400字左右~~~

上一篇: 介绍家乡的一种树作文400字:我的家乡有什么特点400字

下一篇: 作文大全我喜欢的一种花:新奇我喜欢的一种花写一篇作文

相关文章阅读

改变自己,学会放下——放下也是一种美丽

改变自己学会放下,放下是一种解脱,放下也是一种美丽,把心放平学会坦然面对,松下那只紧握不放的我,让父母与孩子都更加自由。孩子是每个家庭的心头肉。许多中国父母都会想着宁愿

有一种 叫成功作文,有一种什么叫成功作文

推荐与成功相关的作文阅读,有一种开头的半命题作文大全有一种努力叫成功 作文 (600字左右)不我待浑浑噩噩,人似乎还在恍惚中过着。最近的日子让我觉得压抑,好像变成了海里一条失

有一种叫坚持作文,有一种什么叫做坚持作文

推荐与坚持相关的作文阅读,五年级半命题作文600字作文《坚持是一种美德有一种美丽叫坚持滴水之所以穿石,是因为坚持;雄鹰之所以飞上蓝天,是因为坚持;缝里的小草之所以茁壮成长史

有一种爱叫少聚会800作文,有一种爱叫什么作文

推荐与爱相关的作文,有一种开头的半命题作文大全有一种爱叫少聚会作文?有一种爱叫小聚会作文,这个必须要你自己想,如果我告诉你的话就算作弊了。有一种爱叫做……作