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记浙江自然博物馆作文-有关四年级记叙文600字

时间:2021-05-02 01:31:22 来源:投稿 栏目:作文

记浙江自然博物馆作文来源安阳市老师博客,有关四年级记叙文600字的优秀作文记浙江自然博物馆作者:童宇菡投稿,知识点发布。

记浙江自然博物馆 四年级记叙文600字

浙江自然博物馆座落在西湖文化广场,它一共有四层。一层的大厅里展出的是冰河时期巨兽作文

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。

毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

好书推荐作文1000字 有趣的《浙江民间故事》

今天假日小队去新华书店活动。!我发现了一本《浙江民间故事》的书,上面的故事深深地吸引了我。

这可是品味书香活动推荐给我们小学生的一本书啊!里面的故事有帝王王妃的故事,有贤相清官的故事,有兵家将帅的故事,有文土故事,有仙道宗教人物的故事,有名胜古迹的故事,有风物故事,有鬼狐精怪的故事,还有计巧机智的故事……

《浙江民间故事》选编了故事二百二十个余编,约三十万字。这当然不是我省民间故事的全部,而只是很小的一部分。但就这些故事来看,从一个侧面反映了浙江人文地理的各个方面,具有一定的科学价值、文学价值和实用价值,同时,也是一部难得的乡土教材。

我从《浙江民间故事》里,看了九龙造天台。据说天台山原来是一朵用龙鳞造成的莲花哩!

天台山七十二座山峰,就是七十二片莲花瓣,主峰华顶,就是莲花的顶。早年,这里呒山,只是一片海。海里住着东海龙王和他的九个龙子。他们出来行云布雨时,狂风呼呼,柯鱼船碰上就翻,无数人丧失性命。

九个龙子,条条都心地善良的好龙,看到每次行云布雨都要丧掉格多性命,肚子里很是难过。最小的九龙子心肠格外侠义。一日,他忖出个办法,找来八个兄弟商量:“各位哥哥,我昨夜想出一个办法好救百姓。我们每人献出八片龙鳞。化成一朵大莲花,每次行云布雨时候,把花放在海上,那些柯鱼船不就可以避风了。”八个哥哥一齐赞同,忍着痛拔下龙鳞。八九七十二片龙鳞,化成一朵有七十二个花瓣的莲花。从此,渔民再也不愁风浪。

龙鳞做成的莲花是仙物,金光闪闪,这光照到天宫,王母娘娘看莲花格外好相,想抢来放到自己的荷花池里。她忖硬抢,别人要讲话,就说九个龙子违反天条,把他们都打进天牢。莲花也被没收到天池里。海面上没有了莲花,柯鱼人又象以前一样苦。

王母娘娘叫红桃、碧桃两个仙女看管九龙。九龙听见柯鱼人的叫声,火煞,把牢监铁索摇来啷啷响。两位仙女早就对王母娘娘做法勿满。看到九位龙子的侠义心肠,牙齿一咬,把九位龙子和莲花都放回东海。

这样一来,不得了,王母娘娘派出天兵天将和九龙打了起来。打了三日三夜,天兵天将还是打勿赢。王母娘娘呒办法,在玉皇大帝那里要来一张圣旨,派太白金星送去,要九龙停手,把莲花交出来。

九龙还是勿肯,太白金星道行深,把圣旨抛起来,圣旨飞到莲花上面,旋了三旋,变成一张天幕,把莲花罩了。

九龙赶紧上前抢救,可是已经来勿及,只听见“轰隆”一声,一道红光喷出来,九龙眼睛睁勿开,让天兵天将柯牢了。

红光闪过,九龙睁开眼睛一看,莲花没了,原来的地方变出了一座大山,一数,山刚好七十二座,中间一个山顶,样子恰象那朵莲花。

这就是天台山的来历。中间的山顶,因为是莲花的顶,老百姓就叫它“华顶”。九龙到哪里去了呢?被太白金星关在这座山东面的九个水潭里。这水潭就叫“九龙潭”,就是现在的天台榧树进点的地方。

我看完了看完了这个九龙造台的故事,我从里面感受到,这九条龙真伟大。因为这九条龙牺牲自己,去帮助别人。啊!这个故事你们觉得吸引人吗?这就是我喜欢这本书的原因了!

2019年浙江卷高考作文800字 当一条路成为了一首诗

“当一条路成为一首诗的时候,你会想些什么?”

当盘古劈开这混沌天下;当烈火融化的五色石补成漫天彩霞;当后羿弯弓射下狂妄的烈阳;当夸父饮干河渭的水去追逐羲和的金车。这诗篇便写下了它乳虎啸谷般的序章。那是伟大先民们的瑰丽想象,在神州大地上用火与镰刀写下的宣言:人定胜天。

当孔子“知其不可而为之”,在时代的逆流中企图力挽狂澜,周游列国十二年,却四处碰壁,归乡,教得三千桃李斐然成章,一部《论语》流传至今,让那些旁人的嬉笑怒骂淹没在历史的长河的时候;当屈原振声高呼“来吾道夫先路”,却为小人与昏君所陷害,沉吟踱步于汨罗江边,投河自尽,成为他伟大治国理想的殉道者,留一首《离骚》成为千古绝唱的时候,诗中的莲花便悄然绽放。他们象征着中华文人的精神:举世皆浊又如何?我依旧在洪流中着一身清白,出淤泥而不染,顶天立地,成为中华之脊梁!

当岳飞不顾满朝意欲退缩以求和的奸佞之臣的阻拦,向北,踏破贺兰山缺,铸就一支难于撼山的岳家军的时候,当文天祥毅然离开临安,希望用自己一人之身来减轻国家的灾难的时候,诗中的梅花便凌枝傲雪。他们象征着民族英雄的精神:纵使世人都放弃挣扎,我也要以一人之身铸造一座绵延万里的长城!

当林则徐睁开眼睛看着这个世界的时候,当戊戌六君子我自横刀向天笑的时候,当辛亥革命的第一枪在新兵工程营打响的时候,当青年大学生涌上街头反对二十一条的时候,当红星在南湖红船上升起,当义勇军进行曲响彻大江南北,当五星红旗在天安门广场上冉冉升起的时候,诗中的不死鸟便从烈火焚烧中获得重生:火,不能征服我,它只会让我,更加坚强。

......

经历过风霜雨雪,经历过漫漫长夜,经历过战火纷飞,经历过彩霞满天,经历过五千年的长途跋涉,脚下的路,还在向前绵延。今天,面对中国特色社会主义这一条未曾有他人行走的路途,面对着变幻莫测的国际形势,面对西方国家的不解与挑衅,我们心中充满自信。嫦娥奔月、蛟龙入海、天眼窥探着137亿光年之外的变幻,北斗指示着八万里的方圆。从来不曾相信过神仙皇帝,只相信自身的伟大力量的民族,绝不会经受不了狂风暴雨。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,风雨后,定是一片新天。

“我曾看见过一条路,路旁曾伏着猛虎荆棘,路上曾有人诘难行路者,但路,总是在他脚下一直延伸着,从未停息。”

“他翻山越岭,后来成为了一首永不完结的诗。”

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