你敢说奋斗不是为了追求浪漫的人生吗

 西班牙《世界周报》有一篇报道说中国的毕业生一开始就是物质的、世故的，没有体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。

报道的前半句我是认可的，中国的高房价、高物价、高医疗确实让人变得现实，就算是很多在校生也已经慢慢物质化。其实很多人不喜欢自己目前的生活方式，试着去改变，但是现实让尝试步履维艰。

但是我想，所谓浪漫的人生是怎样的呢？人们努力打拼不都是为了浪漫的人生吗？难道必然与物质化不能共存吗？

对于人生，浪漫的定义并不统一，但都与物质充足、两情相悦、无拘无束有关。因为有了充足的物质，生活品质会提高，两情相悦幸福感强，无拘无束做自己喜欢的事情便没有压抑感。在物质与精神都得到充分满足时这就是一段浪漫的人生。

毫无疑问所有的人努力奋斗都是为了追求物质丰富，爱情美满，但男人侧重前者，女人侧重后者。有人会说浪漫是奢侈品，这样理解的人多半对浪漫有偏见。浪漫离我们很近很近。浪漫的人生包含物质的丰富，但物质并不是其全部，而物质与精神的获得也并不一定是具体的事物才算是浪漫的人生，浪漫的体验更在于一种心态，一种感觉。

优胜劣汰、不进则退的竞争是不争的事实，我们可以看到的每天奋斗的成果就是今天比昨天好，继续奋斗是因为相信明天比今天还好，在这过程中我们感受了物质生活的进步；与两情相悦的人一起经营婚姻，虽然悲喜交加但皆为爱，矛盾本身不讨人喜欢，但产生的意义重大，它是和谐共处的必经阶段，在苦乐夹杂的爱情中我们感受到了爱情的升华。这本身就是一种浪漫的体验，幸福的喜悦，你敢说奋斗不是为了追求浪漫的人生吗？

中国人在中国这个大环境生存，必然要适应这个社会。我们会物质，但我们不是只有物质，我们会世故，但我们不是只会世故。除了那些被权利金钱符号化、失去丰满的血肉和灵魂的人，我们都在浪漫的人生路上，停下匆匆的脚步，用年轻的心感受路边野花的独美、泥土的芬芳吧，浪漫的人生不只有玫瑰的香！

―谨以此文记录二十世纪七十年代末至八十年代初的乡村生活

我七八岁的时候，每到节日，跟着家里人，到离家不远的村里戏台看戏看电影。平日里，看电影的机会比较多，现在的爱国主义和英雄主义、理想主义都是那时培养起来的。看戏的机会只有除夕过后，正月初二一直能看到正月十五。

那时的鲁中乡村，每年在春节以前，都是大张旗鼓的排戏，一般是以村里教师为主，还有一些戏曲爱好者，大家聚到一起，自编、自导、自演一些小戏曲、快板书、相声和传统戏。有的演出剧目，和现在许多电视台综艺节目相比，毫不逊色，可见，老百姓中文艺人才大有人在。一般节目排练二个月，春节前，排练节目就基本定型，就等春节过后，到各村演出，我们当地把这种演出方法称为串戏。

没有排练节目的村庄和人数少的的村庄往往被人瞧不起。每个村庄方圆二十里相邻村庄都要去演出，排了戏的村庄要首先进行答谢演出。没拍戏的村庄要对来村演出剧团好吃好喝进行招待，要知道，一般一个村庄相邻十几个村庄，下来也是一笔不小的费用，因此，每个村都会排戏，来应对串戏。

春节过后，初二开始，那才真正成为了我们孩子的节日，串戏一般都是在晚上进行，原因是，白天要接待串亲戚的，还有剧团一般年轻人居多，初二男的要看丈人，女的要走婆家，还有那七大姑、八大姨家都是要串的，因此，串戏就集中到晚上了。

那时，剧团串戏进村首先敲起喜庆欢快的锣鼓，放上一阵鞭炮，那是告知：来你村串戏了，请做好准备。村干部听到锣鼓声，顺着鼓音，迎到村口，挨个敬烟，把剧团引进村庄戏台。村里人听到鼓声，早已从家里搬出长条凳，一家人坐在一起，戏台下人们秩序井然的坐候着。

台上的戏也很快就开始了。一般一个剧团要演二个多小时，演完后，剧团的人敲着鼓，打着锣到另外一个村串戏去了，戏台下的人们纷纷散去，不过凳子是不搬回家的，因为一会可能还有来串戏的。

我们孩子是最忙的，回了家，躺倒床上就睡，听到锣鼓声，又赶紧招呼家里人向戏台奔去。有时实在太困了，就睡过去了，第二天醒来，还要问昨天晚上又来了几拨串戏的，演到几时，是哪个村的。就这样一直看到正月十五，有些戏我们也看会、听会了很多，像吕剧《王小赶脚》、《墙头记》、《都愿意》。至今，我还能哼上几段，有的剧团也演古装戏，像《穆桂英挂帅》、《穆桂英大战洪州》、《穆桂英大破天门阵》、《劈山救母》之类，大人们都喜欢，我们孩子听不懂，就在人群四周串着玩，大人这时是不管我们的。

串戏剧团一般一个晚上要串两个村庄，最晚的村庄戏要演到深夜一两点才结束，但是，无论再晚，村民就是睡下了，听到锣鼓声，还是穿上过年的新衣服，到戏台前集中，看他们都能背下的台词、唱段。不过这个时候，已看不到孩子了。

正月十五过后，串戏就结束了。