我还是要生气的，因为我的修养还不够好

 我是定要发些牢骚的，至于什么牢骚是不定的，什么时候也不定的，为何会在不定的时间发些不定的牢骚？这于我也是不定的。

我搜索了词条，是这样显示的：名词，烦闷不满的情绪。动词，说抱怨的话。这样看来，我是一定会有烦闷的情绪的，且要对此抱怨，至于是什么样的烦闷情绪，要作何抱怨，我是不知道的，而且因为什么而产生在不定的时间里，延伸出不知道怎么样烦闷的情绪，发出些什么样的抱怨，这些种种，我全都不知道。这是多么可笑而滑稽的，进而在我看来，即便是我时常发些牢骚，这牢骚仍然是可笑滑稽的。

我不是个文人。本就没有啃过几本书，还是个反叛学子，自毁前程的人。我既然不是文人，那就更不会是穷酸文人，顶多是穷酸的。这穷是可以肯定的，从出身开始到现在这二十五年，一如既往的穷，虽然现在比起以前，这穷有大大的改变，最少是能吃饱饭了，能不是因为没衣服穿而受冻了，住的房子也不会是漏风漏雨的了。但是，从社会发展的同步水平来看，依旧是穷，贫富的差距太大。这穷就不免要冒出些酸来，看着别人开着小轿车出入，我胃里要酸一下，看着别人穿金戴银，一件衣服上千块，我胃里要酸一下，看着别人在网上晒着出游照片，我胃里要酸一下。这穷和酸大概是不分家的，穷酸聚到一起，就不免产生牢骚用作名词和动词。

而文人大概多数是清高的，不会因为穷困，因为看见富人的淫奢，就轻易地发些牢骚。发的牢骚也多半是因为满腹经文，但却怀才不遇时，才会多少有些烦闷且抱怨起来。尤其是封建时代，这类的诗文字词就太多太多了，我单知道这一点，具体有哪些，我是背不出来的，要在这里举例说明，还得去翻翻我那本《唐宋诗词》。我是懒惰的，读者如要深究，可以自行查看相关资料，我这里是不会列举一二的。

好在封建社会最短也是百年前的事了，怀才不遇这种状况，现在少之又少，是金子总会发光的，这句话是绝对贴切的比喻。

而发了些牢骚惹恼了些有权势的人，惹出祸事，这在每个年代都有的。现在因为发些牢骚而闯出祸，丢掉性命的事件，我是没有具体听说，或者在新闻媒体上看见的，若要强行说有见过，至多是谁谁在公众场所有不文明的举动，旁人在一旁发些不满抱怨的话，而招致报复的事情，是常有的，这勉强算是牢骚引来的祸事吧。

古人因写了几句诗，抱怨一下而招来杀身之祸的事件，我脑中略约一想，绝对是有，封建社会嘛，皇权当道，一个不高兴惹到了那一个不高兴就要砍人脑袋的皇帝，而倒霉的人，绝对是有的。我查阅网页，立马就显示出了一个叫谢灵运的人，因他的诗中的两句：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”，惹恼了皇帝老儿，皇帝老儿将他流放，后又当街处斩。究竟是不是因这两句诗而得罪皇帝被杀，我不是做历史考究的，真假不知，网上这么讲，我便信手拈来，这样的不负责任的态度，多半是要引起别人的不满，生出对我的抱怨来的，那也无妨，我的皮肉糙厚。

网上也说此人出身名门，自视才高八斗，当官一定能做大，却没想到收到排挤，因而生出烦闷了，生出抱怨了。如要我来说一说，真是不应该的，既然是出声名门，名利就该看淡，既然才高八斗，胸怀就该是坦荡广阔的，官大官小，有什么可计较，有什么可烦闷抱怨。我这套理论，换成现代社会来讲，可不可以这样来理解，若要我生在一个富贵人家，名利祖辈上就有了，我不需要去争取这些，我有文化，别人给我个官儿或者领导做一做，这做大做小都无所谓，我不去计较，因为我家族早就有了名利。这应该算是个败家子的理论，足见我的无用。这样是否也可以算作是因为我自身的无能，而发出些自嘲，算作是我那些不知道在何时，发出的不知因为什么，而来的牢骚呢？

牢骚发一发一方面也是好的。因为心里的不畅快，而自我的排解一下这负面情绪，可以让自己舒畅些。因为我时常的不知为何一定要牢骚，不知道因为什么心里不畅快，这就需要我发牢骚，来排解一下这莫名积压在肚子里的不愉快。将这些负面的情绪排解出来，心情就暂时的顺畅了，自我认为的好日子得以愉快的进行下去，这是极好的。如果长时间的不排解，恐怕就会越加严重，或者成为神经病也是可能的，这就成大危害了。现代社会，你不必担心发些牢骚而被砍头，只要你不脑子犯浑地，去组织宣扬参与一些极端的东西，发些小牢骚，是无妨害的。不在管你饭碗的领导面前牢骚，你的饭碗也可以暂时长久下去的，你要真跑去管你饭碗的领导面前牢骚一下，在我看来，那就是个傻子。

因为我的不知道什么时候，什么原因要发牢骚。这又有些不好，容易因自己突然来的牢骚，得罪旁人，影响和谐相处，得罪亲人，使他们伤了心。所以，也应该加以克制的，自我发些牢骚就好，不要将这些牢骚赋予别人，搅乱一团。这算是自我的修养不够？无法好好的控制自己的情绪，才会任其胡来？真是这样的话，提高自身修养，对于这牢骚而言，也许是个医治的良药罢。

说了这一堆东西，我也畅快了，那这堆东西，算是我的牢骚？不管了，畅快了就好，别人要是见了不高兴，来骂我两句也无妨的，但骂的太难听，我还是要生气的，因为我的修养还不够好。