人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待

 人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，

　　人与人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离叫漠视你的存在！

　　人，都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。

　　世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

　　有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？

　　有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。读他时，千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感，因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的「业绩欲」，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。

　　有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。

　　读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……

　　读人，最重要的是读懂他是个怎样的人。读人，是为了自己要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，读出欢乐，读出幸福。

　　人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容，你就会发现这样的人生会多一份惊喜在等着你的。

　　人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”;读别人，不妨由表及里、去伪存真！

　　世界是一个大舞台，每个人都是一本书。我喜欢读那些好书。一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。书有多少种，朋友就有多少类。有的书装帧精美，有的书朴实无华；有的书只短短几章，有的书则洋洋洒洒；有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉，有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进……

　　不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生！

　芦席汇街区是嘉兴市区，继月河街区、梅湾街区之后，又改造建成的新历史街区，现已打造成一条集餐饮、休闲、娱乐等功能为一体的商业街，也是吸引各方游客的旅游观光胜地。

　　和老妻逛芦席汇，在河埠边有一雕塑，背着一卷芦席的搬运工，和边上息着一担餐具的挑夫，地上还有一堆芦席。一年轻爸爸带着两孩子，孩子问爸爸：这雕塑是什么意思？爸爸回答不出，向边上我这个爷爷求助。

　　我指着雕塑对孩子说：这是芦席，这个工人在搬运芦席。这儿以前叫芦席汇，就是专门卖芦席的商铺汇集之地。过去运输主要靠船，所以商店都设在河岸边，便于搬运。

　　见孩子不知芦席，便进一步解释：芦席是用芦苇编成的席子，可以用来睡人，也可用于围栏，也用于房顶铺设。以前的房子，瓦片下都要铺一层芦席，便于放瓦片和平整。

　　是啊，不要说外地的孩子，就是本地的孩子又有几个说得清芦席汇是做什么的。以前秀城桥两岸是“三汇”集聚之地，东岸是芦席汇，西岸是缸甏汇和风箱汇，三街商铺林立，河道上穿梭着运货的船。随着社会的发展，“三汇”的消失成为必然。

　　我年轻的时候，芦席汇和风箱汇也只是个地名，没见过有卖芦席和风箱的。芦席在生活中的功能早就消失，睡人的芦席以铺地铺和北方铺炕为主，从生活条件的改善，很少有人睡野外和地铺，而砖瓦结构的房子没了，不用芦席铺屋顶，也没有那么多围栏需要用芦席，自然就没有一条街卖芦席的必要。

　　风箱的使用，主要在农村地区，适合烧柴的炉灶使用，特别是在梅雨季节，柴草不干，没风箱容易熄火。而在城市以烧煤球、煤饼为主，一个煤炉子，不需要风箱，也安装不上去。做风箱一般是根据炉灶，请木匠现做，做工也不复杂。

　　倒是缸甏汇消失的时间不长，七十代还在，家里去买过碗和水缸。去母亲的老房子找一下，碗底刻有一姓字的，就是缸甏汇买的。小时候家里的碗都刻有名字，因为商家免费。现在的孩子不理解，为什么碗上要刻字，那不是防小偷，而是借碗时还碗方便，谁家办婚丧喜事都要向邻居借碗。

　　而为什么要刻在碗底，而不是外面，那是因为刻碗底不容易破，有碗底顶着，如破了算商家的。小时候挑担卖碗的都备有敲字的工具，后来商店用了电钻。小时候买个碗不容易，破了还要让补碗匠补，一个铜钉两分钱。

　　而七十年代未还在用水缸，因为吃的是井水要用水缸装水，后来居民区有了公共自来水，一分钱六小桶，还是要用水缸。当居民们都住进了单元房，水缸也就淘汰成了历史，我现在都想不起来原先家里的水缸去了哪里。

　　在芦席汇游览，最欣赏的不是仿建的民居建筑，而是小河、石桥、河埠及河岸边的雕塑，以及用缸甏等家用具的装饰，它再现了当年的生活场景，不但吸引年轻人好奇，去了解历史，也使得我们这一代人，闲着可以有唠叨的话题，给自己和老伴讲讲那过去的事情。