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在参加了几场婚礼后,我发现了一个问题

时间:2023-01-20 12:19:08 来源:投稿 栏目:句子

 《以梅绮为例》——爱情的单行道

在参加了几场婚礼后,我发现了一个问题。“白头偕老”的祝福已经淡出了婚礼仪式,“举一个梅绮的例子,相敬如宾”成了用得最多的问候语。 是的,夫妻之间的平等、相互尊重、相互关爱是家庭和谐的基础。 然而,一切都怕是真的。在百度里查“梅绮为一案”和“互敬为宾”这两个词,发现“梅绮为一案”的原意并不代表互敬。在思想境界上,和“相敬如宾”的故事不是一个层次的

“拿说事”的故事出自《后汉书·梁弘传》(后汉书,第83卷):渴望他的高风亮节,他想要更多的女人,所以洪一直没有嫁给他。 县里有个孟家女,又胖又丑又黑,举个石臼,三十岁才选择嫁不嫁。 父母问为什么。 女:“要像梁伯鸾一样贤惠的人。 ”弘闻而聘之。 妇女被要求制作布料、亚麻布、编织篮子和取得成就的工具。 婚姻从装饰开始。 七天了,没有回音。 他的妻子跪在床下问:“听说主人很器重他,但他只是简单地斥责几个妻子,我的妾已经死了。” 现在选择,不敢请罪 ”洪说,“我要那些棕色的,但我可以藏在山里。 今天穿着衣服,粉墨丰富。洪的愿望是什么?”妻子说,“要看主人的志向。 我的妾有她自己的隐居服。 “是多椎髻布,手术前。 洪大喜道:“这真是的妻子。 你可以为我服务!“这个字叫德耀,名叫孟光。 .......后来到了吴,据大家的高,住在屋檐下,做了佃户。 每次,老婆都有饭吃;在宇宏面前不敢抬头,举梅绮为例。 “和一般的观察不同,说“做仆人的,能让妻子尊重这一点,是个不平凡的人。

这段文字描述了洪亮和孟光关系演变的三个阶段。

第一阶段洪亮和孟光结婚前 在洪亮的家乡,有权势的人羡慕洪亮的高尚节操。许多人想把他们的女儿嫁给他,但洪亮拒绝嫁给他们。 县里有个姓孟的女儿。她又胖又丑又黑,力气很大,能举起一个石臼。 我都三十岁了,还不想结婚。 当她的父母问她为什么时,这个女人说:“如果你想结婚,就嫁给像洪亮这样有能力的人。” 洪亮听了她的话,雇用了她。 女人要求做粗布衣服,草鞋,纺织用的篮子,搓绳用的工具。 结婚的时候,盛装进门。

第二阶段,洪亮和孟光婚后出现问题。 过了七天,洪亮没有回答她,妻子就跪在丈夫床边,要求给个说法:“听说你节操高尚,不爱挑几个女人。” 我选择了我的丈夫,骄傲地对待了几个男人。 现在我被你抛弃了。为什么?”洪亮说,“我想要一个穿着粗布衣服,能和我一起隐居在山里的人。 现在你穿着漂亮的丝绸衣服,抹着油脂和粉,让我很失望。 ”妻子说,“就看你的志向了。 我有自己与世隔绝的衣服。 “把头发梳成一个椎髻,穿上粗布衣服,来到洪亮。 洪亮非常高兴,说:“这是我的妻子,谁可以为我服务!”于是我给她起了一个名字叫德耀,一个名字叫孟光。

第三阶段,洪亮和孟光和好之后 后来,这对夫妇去了无棣,住在高伯通家的厢房里,洪亮给他们送米。 每天下班回来,孟光准备食物,不敢直视洪亮,把盛食物的托盘举到眉毛那么高。 伯见此情景,说:“洪亮很穷,他的妻子还怕他。看来他不是一般人。”

我们可以看到,洪亮《孟光》中夫妻矛盾的结局是以丈夫权力主导地位的最终确立为标志的。妻子由衷地钦佩丈夫,心甘情愿地服从丈夫,细心地为丈夫服务。没有丈夫的尊重,也没有丈夫的爱。 有的是丈夫对妻子的支配,男人对女人的控制。 在这里,尊重、服从和奉献都是单向的、一维的。 这符合汉代夫妻关系的规范。 汉武帝罢黜百家,独尊儒术,汉儒讲妇女在家“三从”,从父亲到丈夫,从丈夫到儿子,确立了以男权和夫权为核心的夫妻关系。 这种关系持续了1000多年,可谓是传毒。

“相敬如宾”的故事发生在春秋时期,出自《左传》Xi公三十三年。 有一次,晋国的派了一个医生徐陈去鲁国。 回来的时候路过嵇。 他看到路边有一块田地,一个年轻人正在除草。 这时,年轻人的妻子端上了饭菜。她把饭碗举过头顶,恭敬地递给丈夫。 丈夫以同样的礼貌回报妻子。 徐晨很有感触地说:“夫妻之间能有这样的尊重和爱,真是一个贤惠的男人。” 春秋时期百家争鸣,儒家思想对家庭伦理的影响有限。“相敬如宾”的温暖得到了社会的认可。

如今,人们不区分“梅绮”和“以客为尊”这两个成语,同时作为问候语使用。 毫无疑问,“状告梅绮”也包括夫妻之间“状告梅绮”的含义。没有人关心这个典故原本所包含的“夫当妻”的内涵。

很多世界各地的励志故事都被质疑过,比如“铁杵变针”、“萤火虫夜读”、“挖墙脚偷光”、“牛顿被苹果砸中发现万有引力”、“瓦特烧水发明蒸汽机”、“达芬奇画鸡蛋成为大画家”、“爱因斯坦的三个小板凳”

我们这里就要“迷茫”了。

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